如果说规则是约束世间万物的众神之神，那么清流则自己标榜为是这个众神之神的代言人。他们既可以通过规则管理天下人，又可以归隐山林钻研真理修身养性。进，则号令天下；退，则归隐逍遥。

【假若是些军民人等，服了圣化，就死也不敢走。】清流党人是规则的坚定守护者，在他们内心深处，圣人真理是璧玉无瑕完美无缺的，而他们身处的现实世界却格格不入!

这些自称如清澈流水纯净的清流党人，有个挥之不去的心结，总认为自身的清洁与这个肮脏污浊的人世间无法相容，除了个人名节，藐视其他一切东西，甚至轻慢世俗皇权。

众所周知典型例子如，陶渊明“不为五斗米折腰”的所谓大丈夫骨气。‘采菊东篱下、悠然见南山’，表面悠闲潇洒，实则逃避现实、逃避责任。栋梁之才不为国出力，独善其身，荒废前程，虚度一生，还有成千上万拥贡们吹捧，真不知是社会之不幸，还是才子之不幸？

2012-12-15 17:53:36

达则兼济天下入世为官、穷则独善其身出世隐居，清流们以一种鹤立鸡群的超越傲视芸芸众生，以一种众神之神的心态自得其乐。他们自认为真理捍卫者，凌驾世人地自负。清流的内心深处超人绝伦的高大信仰，有时也演变成了光芒四射的铮铮傲骨。

敢于轻慢皇权，有时会付出惨重的代价。明代第二个皇帝朱允炆（前面提过此人的）有个老师，叫方孝孺。朱棣打败朱允炆夺得皇位后,要当时的清流领袖方孝孺写继位诏书，因为方孝孺是天下读书人的表率，如果他向朱棣屈服，就意味天下读书人向朱棣臣服。但方孝孺坚持认为朱棣是篡权逆臣，不愿与其同伍。但朱棣却偏要他写，方孝孺居然硬是不给面子,公然写出“燕贼篡位”（朱棣原是燕王）几个大字,厉声宣扬：“我就是死也不写（诏书）！”

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