姗嘉抬头瞥了一眼案上的那几样东西，首先跃进入眼帘的是那条神裙，它是由一整张虎皮制成的，上面绣着青牛、白马、雄鹰等具有原始崇拜意义的图案，裙的下摆由各种颜色的布条组成，在阳光的照耀下闪着五颜六色的光芒，煞是好看。再看那只神帽，铁制的帽圈和帽架，上面布满了山川鸟兽等各种装饰，侧面有用兽皮和布制成的长飘带、镶嵌的神像、羽毛等。姗嘉在老萨满的鼓励和帮助下，先后将神裙、神帽穿戴整齐，接着，老萨满又将她神服的前胸后背都佩带上铜镜，以表示其法力非凡。除此还额外配备了神杖、竿铃和神刀等法器，旨在根据不同需要使用。

有了这些法器的衬托，姗嘉的信心顿时高涨起来，法事开始后，姗嘉边唱边舞，帽、裙的彩带随风飘摆，铜镜闪闪发光，腰铃神鼓齐声作响，既有气势又具神秘感。

可是，就在山神祭典顺利进行，法事即将完毕的时候，姗嘉遇到了点麻烦。族人当中有人以“神情木讷，不能通神”为由，对姗嘉提出了侮辱和抗议，甚至有人向汗王纳谏，要求除去姗嘉的萨满名目。

老萨满到底还是有一些威信的。她说服汗王及众族人，再给姗嘉一次机会，让她“使出更多的本领”，姗嘉这才想起，自己只顾念着祭典的流程，却忘了展现自己三年来所学到的技艺。于是，在接下来的法事中，姗嘉一会儿是神的化身，一会儿又恢复成常人，在表现神的附体或离去时，会突然昏厥倒地，以表示身份的变化。

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